BILA suatu saat anak cucuku bertanya kenapa aku menuliskan kakawin ini,
adakah mereka tahu jika telah kusuling dendam kesumatku menjadi puji-pujian
memabukkan dalam kakawin ini?”
Dadanya berdegup kencang menyaksikan hasil karyanya selama ini. Udara
pegunungan sore hari terasa semilir. Mestinya bisa mendamaikan kekisruhan dalam
dirinya. Sayang, ia diliput bayang-bayang kelam masa lalu. Pertanyaannya lesap
begitu saja pada angin semilir yang tak juga mendamaikan hatinya, pada keping
demi keping penghinaan seperti yang ia terima pada sidang para pujangga di
depan Baginda beberapa tahun lalu, peristiwa pahit yang kini tetap saja bagai
tiada berjarak dan terus meluapkan amarah. Di tiap keping penghinaan itu seolah
terdedah rabu, memanaskan darah dan mendesirkan hati. Kulit mukanya terasa
terus menerus terkelupas bila membayangkannya.
“Demi tujuh turunanku kelak, aku, yang oleh mereka disebut Prapanca, tak
akan melupakan ucapan mereka di depan Baginda Raja. Hanya aku seorang yang
memamah dendam ini, selamanya,” ikrarnya ketika ia meninggalkan istana.
Sungguh menggelikan bila dipikir-pikir sekarang. Ia putar kedua biji mata
tuanya menikmati alam pegunungan. Ia biarkan cantrik-nya, seorang remaja
tanggung yang menemani di kaki gunung ini, pergi entah ke mana. Tak biasanya ia
membiarkan cantrik polos itu bermain-main tiada guna. Bila telah selesai
melakukan berbagai pekerjaan, ia meminta pada remaja tanggung itu membaca
kitab-kitab kuno di dalam ruangan belajarnya atau menyalin tulisannya ke kain
sutera. Ah, kenapa ia harus memaksakan sesuatu hal yang belum tentu bisa
diterima oleh orang seusianya? Dunia anak kecil seperti cantriknya itu adalah
ladang dan teman-teman sebaya, bukan pekerjaan serius seperti yang ia lakukan
saat ini. Aih, betapa waktu membuatnya makin tak menyadari segala hal, Semakin
uzur ia merasa makin takut kehilangan segala hal sementara pada saat bersamaan
ia telah banyak kehilangan berbagai hal tersebut. Sungguh menjengkelkan.
Berpuluh tahun ia telah bersusah payah mengikuti setiap anjangsana baginda
Hayam Wuruk ke wilayah-wilayah bawahan, bahkan sampai ke mancanegara. Tiada
kurang ia menjelaskan pada Sang Putra Langit betapa seluruh negeri telah makmur
di bawah dulinya, betapa rakyat tenang dan berwajah sumringah selalu, tiada
peperangan atau pencurian. Gemah ripah loh jinawi. Ia haturkan tembang-tembang
terbaik yang mampu ia ciptakan, tentang air hujan yang menjadi tirai mutiara, atau
matahari yang laksana cahaya gaib raja dan tunduk pada titah paduka. Tapi apa
kata mereka semua dalam persidangan para pujangga itu.
“Tampaksara, Tampaksara, kau tak bisa membuat kakawin! Kau tetap lelaki
kasar dari desa. Yang meluncur dari mulutmu hanya lagu-lagu pujian rakyat
jelata. Tak layak dihaturkan kepada duli paduka,” seru Mpu Dwipayana.
Nada suaranya menggelegar bagai petir, meresap ke liang telinganya seperti
amukan Dewa Agni.
“Kau mau mencari muka di depan Baginda? Ah, mengimpi! Kau bukan dari kelas
brahmana. Tiada sedikit pun kau mewarisi kesaktian dan mantra dari jalinan
kata-kata seperti kami. Kau hanya cantrik gagal Resi Sedapati, brahmana gunung
yang hanya tahu bertapa itu,” ujar Wikana.
Ketika ia berani mencuri pandang ke arah sang Baginda, ia mengunci mulut,
menatap lurus padanya tanpa menghakimi ataupun membela. Dewa Batara, duka apa
yang harus kutanggungkan ini? Di hadapan para pujangga, hanya Resi Jagat Maya
yang bisa mendinginkan suasana, dan menatap lembut padanya yang telah menjadi kambing
congek.
“Sudahlah. Tampaksara, sekarang pergilah ke pertapaan gurumu, dan mawas diri
di sana agar kau bisa memahami laku raja dan dunia, memahami dunia seluruh
kaum,” katanya.
Kini getir di mulutnya terasa makin keras oleh warna-warna kelam dan jingga
langit.
“Jagad Dewa Batara, Penguasa Alam Raya, bumi Jawa tiada lagi memiliki
penghargaan layak pada para kawula yang mengabdi dan memberikan sembah bakti
pada Sang Raja. Setelah Sang Airlangga wafat, siapa lagi yang mampu
menghidupkan pandangan bahwa semua manusia setara? Prabu Hayam Wuruk kuharapkan
mewarisi kebesaran Sang Airlangga. Namun apa mau dikata? Ia dikelilingi oleh
para pujangga dan kaum brahmana, golongan yang memiliki keagungan pejal dengan
menistakan kaum di bawahnya. Betapa diri ini tersiksa!”
“Kau pantas mendapat sebutan baru, wahai Pertapa Gunung. Prapanca, ya,
kaulah Prapanca. Tahukah engkau arti Prapanca? Cakapnya lucu, pipinya sembab,
matanya ngeliyap dan gelaknya terbahak-bahak. Kau terlalu kurang ajar, tidak
pantas ditiru atau menjadi panutan. Sifatmu adalah bodoh, tak menurut ajaran
tutur, dan pantasnya dipukul berulang-ulang,” sebut Mpu Dwipayana.
Sembari berbicara, ia menirukan segala mimik wajahnya seperti badut, membuat
seluruh hadirin di istana tertawa-tawa seperti melihat sebuah pementasan para
pelawak.
Ibu, kutuk apa yang kau timpakan padaku? Bukankah ketika aku berada dalam
kandunganmu, Sang Hyang Jagat telah mewariskan dalam diriku cahaya keagungan
yang terpancar ketika kau mengandungku, cahaya yang berpendar-pendar ketika kau
hendak tidur. Ibu, apakah kau telah timpakan kutuk padaku sebab telah
meninggalkanmu tanpa pulang, tak menyembah kaki sucimu dan menyambangi abu
sucimu. Oh, betapa swargaloka di bawah telapak kakimu itu telah menistakan aku.
Ia menyentuh seloka terakhir yang dituliskan. Semuanya ada sembilan puluh
empat seloka. Dari tiap seloka, seolah darah mengalir dari tubuhnya, membuka
kembali luka-luka yang berusaha ia kubur dalam ketenangan yoga, namun juga luka
yang tak pernah bisa terobati. Air menderas dari kedua kelopak matanya,
menghilir di wajah perempuan bermata mutiara yang terbayang di pelupuk matanya.
Berpuluh-puluh tahun sudah ia melupakan di mana kuburnya. Panggilan pulang
lewat mimpi demi mimpi hanya singgah sebentar dalam pertimbangannya. Ia terlalu
suka bertualang, menghamba pada kekosongan, takhta yang tak memberi apa-apa
padanya selain penghinaan.
Sekali dalam hidupnya, pernah ia menemani Mpu Winada yang tinggal di kaki
Gunung Mahameru. Betapa ia baru memahami palapa yang ditakutkan oleh Winada.
Lelaki itu tiada silau oleh gemerlap kuasa, tak lekang oleh goda dunia dan
selalu bertekun dalam tapa. Sepuluh musim tinggal bersamanya, ia tahu bagaimana
lelaki itu membalas dengan cinta kasih perbuatan mereka yang senang menghina,
tak mendebat atau meremehkan orang-orang yang puas dalam ketenangan dan
menjauhkan diri dari dari kesukaan pada sesuatu benda maupun kewibawaan, tiada
mau mencacat.
Kini, apa yang ditulis, mengapa kulit mukanya terasa terbakar? Ia diliput
dendam, dan menghina diri sendiri karena dendam pada semua dan segala?
“Jagad Dewa Batara, setelah kutuliskan kakawin ini, apalagikah yang bisa
kulakukan untuk membersihkan diri dari segala cacat dunia? Ibu, Mpu Winada,
ampunkan ketamakanku dalam memuaskan dendam,” ia terus merintih dalam selimut senja.
Mulutnya makin getir. Ia tiada terdorong sedikit pun atas suatu perasaan
cinta bakti kepada Baginda dalam menuliskan kisah perjalanan Sang Raja.
Lagipula, untuk apa menghamba pada raja tanpa alasan? Ia membuat puja sastra
ini dengan berkorban rasa, dan walaupun bersiap akan kembali ditertawakan,
lebih dikarenakan oleh balas dendam. Jauh pada masa kecil, ia telah mendengar
dari mulut ibunya tali tak putus yang telah menghanguskan dan meluluh-lantakkan
bumi Jawa.
“Tiada lain, Nak, karena tali dendam mengikat kita semua, terutama
orang-orang di lingkar kuasa dan kata. Tiada hari bagi mereka tanpa memikirkan
bagaimana mengagulkan diri di hadapan orang, sembari mematikan orang lain.
Tiada mereka menggunakan pedang atau tombak kecuali atas nama darah keluarga
dan kemegahan kuasa. Manusia alangkah menyakitkannya hidup dalam temali dendam
semacam itu.”
“Apakah tali itu menakutkan dan menyesatkan kita semua?” ia bertanya dengan
bola mata membeliak karena tak mampu menjangkau apa yang dikatakan perempuan
bermata mutiara itu.
“Aku bertahan hidup karena dibiayai oleh dendam, Nak. Semenjak ayahmu tiada,
kau mesti tahu bagaimana aku dihinakan oleh kerabat dan sanak saudara. Kau tahu
muka-muka mereka. Ingatlah, manusia semakin cantik, ia semakin licik. Manusia
semakin tampan, ia semakin kejam tiada tandingan. Makin berkuasa, makin lihai
ia menindas kita. Dalam satu masa hidupku, aku bersumpah atas nama Hyang Widhi
supaya bisa meruntuhkan mereka. Namun seiring waktu, aku tahu perasaan semacam
itu hanya merusak batin kita,” katanya.
Alangkah benarnya. Ia ragu untuk apakah semua daya upayanya selama ini.
Apakah untuk membungkam mulut Dwipayana, Mpu Agung istana yang telah
merendahkan swarga loka di bawah nafsu-nafsu serakahnya?
Ia telah melarikan diri dari lingkar kemunafikan, lari oleh nasib badan
terhinakan. Kemewahan istana telah membuatnya canggung dari rakyat jelata.
Hatinya gundah selama bertahun-tahun karena ketidaksenangan tinggal di dusun
terpencil, berhadapan dengan kata-kata kasar dan kepolosan bagai telanjang. Tiada
jarang ia nelangsa, rugi tiada mendengar ujar manis…
“Ujar manis, betapa itu juga membelenggu. Aku telah menjadi buta, tuli, tak
mampu memancarkan sinar memancar dalam kesedihan seperti Mpu Winada.”
Ia teringat ajaran sang Mahamuni. Sampai sekarang tidak pernah ia resapkan
ajaran sang Mahamuni akan kerendahan diri dan pengabian pada yang kecil dalam
hidupnya.
“Berharap kasih sayang yang tak kunjung datang akan membuat kau cepat layu,
mati sebelum sempat memiliki keturunan.”
Duh, Gusti, Jagad Dewa Batara, kenapa semua pemahaman ini baru datang
setelah aku menyelesaikan kakawin ini? Ingin rasanya membakar semua kemunafikan
yang telah ia tulia itu. Ia melirik pada kakawin itu dan melihat pupuh
terakhir, pupuh ke sembilan puluh empat.
Kelam senja menebalkan warna jingga terakhir, membuarkan aroma kematian yang
sangit di lubang hidungnya. Gegap gempita istana dan sampur di sepanjang
perjalanan membahana di telinganya. Wajah-wajah angkara yang semula begitu amat
dibenci sekaligus dirindukannya. Tiba-tiba ia tertawa-tawa.
?Winada, Ibu, dan sang Mahamuni, aku ini disebut Prapanca oleh para pembesar
istana! Akulah memang Prapanca itu, manusia yang terus munafik, penggubah
kakawin demi tujuan memuja diri sendiri! Jika tiada kutambahkan sedikit lagi
pada kakawin ini dengan membubuhkan siapa aku, akan terkutuklah aku
selama-lamanya. Swargaloka tiada mau menerimaku. Demi Jagad Dewa Bathara, akan
kuberanikan diri membubuhkan jati diriku. Akan kuberitahukan kepada anak cucuku
kelak siapa sebenarnya aku ini!? katanya pada diri sendiri, setengah berteriak
di depan pondoknya.
Ia membawa masuk kakawin yang terkumpul dalam bilah-bilah bambu itu dan
mulai menyalakan api, mempersiapkan alat tulisnya. Tangannya bergerak-gerak
tanpa berhenti, menambahkan empat pupuh tanpa membutuhkan waktu lama.
Hari telah sempurna malam ketika ia meletakkan alat tulis terakhirnya. Baru
disadari tenaganya telah luruh semua dalam karya yang telah ia dedahkan selama
mengasingkan diri. Ia tak merindukan lagi gegap gempita istana, seloka-seloka
yang diperdengarkan di depan baginda, gegap gempita para kawula di sepanjang
anjangsana, atau perubahan musim yang tak boleh ia luputkan demi kebahagiaan
pembesar kerajaan.
Angin meniup dingin. Cantriknya, seorang anak lelaki muda belia dengan raut
muka cemas, masuk dan berniat membasuh kakinya. Ia merebut tempayan air dan
membasuh kakinya sendiri.
“Kau dan aku sama. Kita bukan siapa-siapa. Mulai besok bantulah aku menyalin
ini ke dalam daun-daun lontar atau kain sutera simpananku yang dihaiahkan
seorang saudagar China. Sedapat-dapatnya tidak ada kesalahan. Ambil makanan dan
kita makan bersama,” katanya dengan nada lembut.
Anak lelaki yang beranjak dewasa itu ternganga oleh sikapnya, dan hanya
mengikuti perintahnya dengan gerakan tubuh tanpa roh. Malam turun di kaki
gunung itu, dingin dan senyap. Keduanya bersiap makan malam, dalam satu piring.
Lelaki tua itu kini merasa api panas dalam dadanya menyurut, perlahan-lahan
bagai api kecil, berlenggak-lenggok tertiup angin keras.
Malam suram, tiada hadir secerca bintang pun
wajah molek bulan. Ken Angrok dengan tubuh kesatria menunggangi kuda hitam,
menembus alam tanpa bayangan. Menderu terjang tiada keraguan, seringkikan
binatang. Menakut-nakuti kawanan srigala yang biasa bertengger di bukit kapur
tua.
Hanya dedaun buta saksi geraknya. Dan angin
dingin senafasan tersengal nafsu Angrok. Lewat sentakan kencang, menghabiskan
malam panggang tanpa percakapan di tengah perjalanan. Bathin menggerutu
nalarnya mendidih. Menguap sekabut pegunungan merapi yang mengepul seasap
tobong terbakar.
Sampailah di jalanan pesisir lautan diam,
batuan karang terinjak bersimpan dendam. Langkahnya terus maju menerjang,
hadirkan nasibnya demi dapati ketentuan. Betapa darahnya bergolak serupa pemuda
lajang tercuri hatinya, ditawan bingkai kalbu seorang wanita. Ia masih dihantui
wajah cantik yang telah diperistri takdir jahannam.
Telah jauh dari tapal batas kota, pula
tinggalkan bencah pasir memasuki gapura dusun. Teramat sunyi, darahnya tambah
naik melampaui batas kerinduan sepi. Yang beterbangan setarikan awan-gemawan
dijelmakan hujan amarah. Ia hentikan langkah kudanya di depan pendapa Empu
Gandring. Sedang rumput-rumput bunga mengitari, awalnya penuh damai.
Tersentak kedatangan sang penakluk. Dengan kaki
tegap turun dari kuda tanpa sungkan membuang segan, Angrok menghadap Pu
Gandring. Sang Empu sudah tahu gelagat alam kurang sedap. Yang dikabarkan
kembang prabusetmata atas sederet alisnya, seperti kumis kucing mengincar
mangsa.
Ki Empu mencium musibah kan menimpa, pada dirinya juga pemuda tanggung yang
datang tanpa sungkem.
Tapi benarkah demikian? Mari diteruskan
mengikuti rekamanku kala terjaga. Ini sentakan telak menyadarkan. Bukan alur
juntrung menghempas, tapi hakikat hikayat melampaui logika penembusan sejarah.
Tanpa kesopanan Angrok berucap:
Buatkan aku sebilah keris terbaik kesaktiannya.
Carikan batu granit demi mutu tempaan dalam, sebelum besi baja kau semat
dikulitnya. Ciptakan luk tujuh, itu bilangan hari kisah kejayaan dunia.
Gagangnya carikan kayu cendana yang tumbuh di tengah malam purnama. Jangan lupa
rendam dengan kembang tujuh rupa, disamping taburan garam dari samudera Hindia.
Aku berharap keris tersebut tiada menandingi,
setiap orang melihatnya terkesima hingga kaki-kakinya membatu setelah
kesemutan. Perhatikan juga jangan lama. Setengah tahun cukup kukira. Rampung
tidak aku kemari mengambilnya. Jikalau tak menurut, tentu sudah hafal siapa
diriku, dan yang akan kuperbuat demi kemanusiaan kelak. Maka persiapkan
keharusanmu, sebelum kunamai pengecut yang mempecundangi bakat luhur abadi.
Ki Empu minta tambahan waktu. Sebab dengan masa
sesingkat itu, sebilah keris ampuh belumlah utuh. Namun perbincangan
bertelingakan satu. Angrok tetap bersikeras ditepati. Dialog tidak imbang,
mencederai telinga pun menjulingkan mata. Takdir berubah cepat. Angrok
tinggalkan perkara tidak mudah bagi Empu juga dirinya. Yang teridam hanyalah
dendam merebut Ken Dedes ke dalam pelukan.
Angrok dapat dibilang kurang gagah dibanding
Tunggul Ametung. Tapi ketampanannya sanggup menyedot gravitasi para wanita,
bagi memandang teriris hatinya. Semangatnya membara, menuntut keinginan jauh
melampaui orang-orang sejaman.
Dengan raut kusam, Ki Empu melihat punggung
Angrok tinggalkan pendapa. Seolah baru disergap malaikat maut dari segala arah,
atas todongan gairah terus membuncah. Lalu Ki Empu bersemedi, menata bathiniah
demi sebilah keris sakti gagasan pemuda brandal.
Siapa pembuat keris, apa benar Empu Gandring?
Setiap pesanan khusus ialah sang pemesan penciptanya. Empu hanya menampilkan
energi pemesan, diselusupkan dalam sebuah karya.
Denting batuan granit setempaan kekukuhan niat
Angrok merebut Dedes. Olesan minyak di lempengan baja, cermin kejernihan Angrok
menangkap situasi, mensiasati nasibnya menaiki gelanggang pergolakan. Setiap
luk keris putaran berfikirnya Angrok dalam menyikapi tragedi jiwa, bertumpuk
rindu mendendam.
Ki Empu hanyalah tangan panjangnya. Sebab tanpa
keris, Ametung pun mati atas semangat Angrok. Dan perintah pembuatan senjata,
sekadar penghormatan kepada keduanya. Angroklah penciptanya. Ki Empu hanya
menyulap gairah Angrok menjelma lempengan bermutu sebanding sama menyala.
Siang hari, Pu Gandring mencari tetumbuhan
ramuan ke hutan, malamnya melanjutkan ritual. Meliriti besi baja mengolesi
minyak ajaib serta bermeditasi demi sempurna. Sebuah karya Angrok yang takkan
pudar riwayatnya di tlatah Jawa Dwipa.
Di lain tempat Angrok menggalang kekuatan
kudeta, agar disetujui khalayak. Para menteri ketakutan bagai tikus kali.
Pengawal Ametung dianggapnya anjing-anjing lapar, sekali lempar daging memuji tuan.
Angrok, insan faham meramu kesempitan berkesempatan, membalik ciut menjelma
kelapangan. Selalu menilik gejala alam diri pula luaran.
Lama sudah setubuhi laguan hayat dianggapnya
berdaya mengukuhkan, yang sudi menghisap makna perjalanan. Pemilik watak keras
bukanlah karang, tetapi ombak melukis dinding terjal. Kesadaran bayu
langkahnya. Hingga pemerhati sepak terjangnya mencemasi masa membadai tak
terkendali.
Ia musikus keheningan bathin, pelukis aliran
darahnya, penyair disetiap tarian lidahnya. Namun apa daya, keindahan seni
mengalir di tubuhnya berasal rindu dendam paling purba. Laksana pemahat tak
mapan menjadi tentara, berkesempatan terbaik mencium darah pesaingnya. Seorang
ditakdirkan selalu sukses dalam suksesi. Semua jalur dilalui tertunduk nasib
besarnya.
Angrok, sang revolusioner tanpa pengetahuan,
referensinya tragedi sekitar dan tak diambil kecuali menggasak lebih; bibir
merona, mata gemerlap, alis melengkung sepohonan bukit barisan, janggut lancip
ke bawah ngarai disiram hujan. Haus percumbuannya segeraian cemara bercampur
bau fajar.
Setiap malam, menghitung kalender di balik
jendela remang. Sebilah keris setubuh cantik cahaya Ken Dedes, yang matanya
sendu jikalau lama tak dikunjungi berkasih sayang. Enam bulan sudah menanti
waktu panggilan hasrat. Di senjakala hari terakhir Pu Gandring meliritkan keris
naas. Angrok menaiki kuda jantan bersuara deru mendebu beterbangan,
awan-gemawan mengawasinya ketakutan.
Mengendarai kerinduan membukit pendendam akan
waktu-waktu diperhitungkan. Langit makin legam, kala kalender tua tersobek hari
kebangkitan. Melalui pohonan waru berkulit temali pecut, randu-randu sekapuk
mayit. Melintasi pepohonan jati menegasi jati diri dan atas trembesi di
bathinya membesi.
Ribuan jarak rumput terinjak, disapunya ilalang
berangin juang. Batu-batu tangga kesaksian, telaga dilihatnya memalingkan air
muka. Angin dingin berhembus jinakkan nyali tetumbuhan sekitar pendapa. Ki Empu
gemetaran mendapati firasat pahit menjemputnya pulang, ke negeri sangat asing
dari pesawahan.
Kesahajaannya runtuh atas perasaan berkecamuk
tanpa tahu gerangan kan terjadi. Teringatlah siang-malam melilit keris demi
pemuda deladapan menggapai keyakinan. Dan sebelum rampung menghafal raut
Angrok. Turunlah sedari kuda takdir. Dehem keras seguntur menakuti langit,
kilatan matanya selaksa petir menyambar ke sudut-sudut terpencil.
Sampailah suara Angrok ke telinga; wahai Ki
Empu perkasa, penyimpan kearifan pendahulu utama, di manakah kerisku? Aku telah
menunggu hingga membatu tekatku, penantianku menimbulkan kesurupan setiap kali
mengingat.
Terngiang harapanku sejarah anak manusia tanpa penghulu, menghujam meminta
seorang pujaanku. Nilai terkandung abadikan dirimu dalam catatan waktu.
Bersyukurlah kuberi tugas, tak semua orang kuperintah selain yang mulia.
Itu keagunganmu, aku tak pernah mengangkat tinggi penghormatan sebelumnya. Maka
di manakah hakku?
Sabar duru anak muda; kata Pu Gandring. Keris
yang kau pesan itu belum kulambari asmak kepurnaan. Apa jadinya tanggung
sekawanan mendung keraguan, kan mendatangkan petaka. Namun Angrok gelap mata,
direbutnya keris dari tangan Gandring atas nafsu membara. Sang Empu bersikukuh
memegangi.
Angrok lantang berkata; Hai Ki Empu, keris itu
jiwaku. Kau tak mungkin bisa menciptanya tanpa semangatku. Itu bukan hakmu dan kewajibanmu
memberikan padaku. Kau telah kuberi kebesaran mencipta apa maumu, namun kenapa
sekarang angkuh. Adakah kau cemburu atas keris itu, dimana sebagai penjelmaan
kepribadianku?
Kala Pu Gandring mendengar ocehan Angrok,
terlena sebocah dirayu janji gula-gula. Tidak disia-siakan merebut paksa. Tapi
Empu bukan sembarang orang, gesit menampilkan halau serbuan. Bertarung pun
jadi. Keduanya berebut keris jati diri. Takdir telah digariskan, hari dimana
Angrok membunuh. Maka segenap dinaya Gandring hanya pertahanan mencapai titik
lelah. Sedang perburuan Angrok sudah tertandakan langit paling malam, pun
kedalaman lautan sangat kejam.
Dalam sekarat melaknat; Angrok. Aku telah kau
tikam keris itu, maka kau dan ketujuh anak turunmu, kelak binasa dengan keris
itu juga. Angrok menyesali tindakannya terlalu gegabah, mencipta takdir lain
dan kutukan menjadi kenyataan esok. Bukan lantaran kesaktian Gandring, tetapi
sesal menghantui Angrok dibawahnya pulang terlaksana. Rasa bersalah, ialah maut
bersimpan perasaan was-was gentayangan.
Angrok menemui Ken Dedes di puri. Tanpa
sepengetahuan keduanya, Tunggul Ametung menyaksikan mereka saling berkasih
rindu, menghabiskan waktu menjelang senja ungu. Ametung mengawasi serupa
kelinci mengendap-endap. Senja larut mengumpulkan kesumatnya, tetapi tak mau
menumpahkan saat itu juga. Lantas malam pun terjadi.
Malam kamis kliwon Ametung terjaga,
mondar-mandir di ruang tengah. Menggaruk kepala bukan apa, serasa ada yang mau
hilang darinya. Dedes tertidur pulas mengimpi hari esok bersua kembali, dengan
Angrok pujaannya di puri. Malam itu Ametung tak melihat wajah istrinya, Dedes
pun tak hawatir sama sekali. Seanak hilang menemui kejelasan pada raut Angrok,
ialah kembang mendapati angin segar gerimis.
Ametung masih berlalu-lalang tak memasuki bilik
Ken Dedes. Geramnya merencanakan pertarungan jantan, antar dirinya dengan
pemuda keparat, Angrok. Dasar alur cerita telah ditentukan, Ametung tersirap
ilmu megananda sang penggagas sejarah gemilang Shingosari. Tidak dapat menahan
kantuk memberat, tetap tak beranjak ke pembaringan. Seolah tiada gampang
menyirapnya meski sekejap.
Tapi sial, angin pagi menyergapnya dari segala
penjuru. Terkantuk lelap di ruang tengah di atas kursi kuasanya. Angrok, yang
menguntit sejak dari puri menyaksikan gerak-geriknya sudah mencium sedap maut.
Darah Ametung telah diraup angin gerilya. Dengan leluasa, Angrok menancapkan
keris Gandring atas hasratnya. Menusukkan ke uluh hati Ametung, sampai malaikat
maut tak segan mencabut nyawa.
Segala endapan menerima ganjaran, yang tanggung
menemui kejelasan, rindu bertemu ciuman merah. Akhirnya, penguasa tanpa
diragukan takut peniruan waktu-waktu busuk, membakarnya dengan hasrat menyala.
Memuji lawan sisi terang, menghargai sebagai kehormatan. Empu Gandring tanpa
Ken Angrok tak kan dikenang.
